院通过的各项法律，以及督政-府发布的行政命令。
依照安德鲁的话来说，如果高等法院的大法官不能在暗地里始终遵从执政官的指令办事，其危害程度“不亚于一个师团在巴黎发动了军事政变。”
施行所谓的“司法独立”，那是独-裁者嫌自己命长，给自己挖坑。哪怕是干掉了奥地利、英国与俄罗斯，等到整个欧洲战争结束，安德鲁依然会继续控制五百人院、元老院与最高法院。
之前，一名巴黎高等法院法官不顾海关局的反对，赋予了法国殖民地黑人自由进入法国本士的权利，从而引发司法权与行政权的大博弈。最后还在安德鲁的干涉下，最高法院推翻了高等法官的这一判决……
对于第三执政图里奥的政务工作，安德鲁基本上很少从中“指导”了，那是遍及法兰西九十多个省区的国有粮库建设，已在1796年到来之际，正式宣告圆满结束。
此时，克雷伊工业园的模式已陆续复制到整个巴黎盆地，北方各省与比利时，以及还有西南方向的图卢兹等地。
为此，安德鲁还决定将教育与卫生部划拨内政范畴，督促图里奥将工作重点放在两个规划方案：第一，未来5到8年里，开始普及十年义务教育的规划；第二，用10到20年的时间，在巴黎各区、各省的城镇与乡村，逐步建立普惠性质的全民医疗体系。
不久前，穆尔丹神父领导的宗教委员会，也向督政-府提交了第一批随军神父（牧师）名单，宗教委将会向法国各个前线军团，派遣两百五十名天主教神父和五十名新教牧师。
第一执政要求这些尚处于见习阶段的神职人员，既能够随军布道，还可以跟随打仗。需要说明的，这些神职人员接受总参谋部和宗教委员会的双重领导。
在一定程度上可以这么说，法国-军队的随军神父（牧师）承担了部分或全部军队思想政治工作，以及同占领区的政-府、平民和圣职者，进行沟通交涉的外交职能。
毕竟，在18世纪的欧洲各国，神父和牧师的黑袍就是天然的“避弹衣”。基于朴素的道德观念，绝大部分的教徒都相信，无论以何种理由去伤害神职人员，都是一种不可饶恕的罪行，必然会下到地狱。
依照总参谋部签发的命令，这些身穿黑袍的随军神父（牧师），尽管不身穿军服，也不携带武器，但他们可以享受中尉到中校一级军官的待遇。
至于待在随军医院救死扶伤的嬷嬷护士，与上述随军神父（牧师）没有什么直接关联……
在离开巴黎赶赴莱茵兰战场的前两天，安德鲁还驱车赶往凡尔赛的一处庄园，向勒让德尔做最后的道别。
此刻的第五执政已躺在病床近半年，他的面容极度消瘦，面色萎黄，颧骨高耸，眼窝深凹
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