3)第五百六十二章 民可,使由之,不可,使知之_回到北宋当明君
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  成很大的麻烦才对。

  不就是钓鱼吗?就让他们钓!

  宇文虚中点头说道:“其实官家这第三策,第三策才是问题的关键点。”

  “其实臣想试探下金国的底线,试探完颜家有没有魄力。”

  “但是通过送来的情报看,都到了这种局势下,他们依然没有考虑过,给金国的汉儿任何一丝一毫,爬到他们头上的机会。”

  赵桓点了点头,说道:“若是金人有胆,朕反而不担心了,若是给了汉儿土地,第一个遭殃的就是他们。那些金国的地主们,怎么可能就这样束手就擒呢?”

  “那个夏佐和南钰应该没什么事吧。”

  宇文虚中抬头看了一眼皇帝,没有说话,文德殿上出奇的沉默,他们都知道这是一趟九死一生。

  “宇文相公,这是汴京过来的札子你看一眼。”赵桓让赵英送过去份札子,是关于前段时间,宇文虚中提出在《大宋律》中对私塾的规范的几条政论。

  宇文虚中详细的看完之后,叹气的说道:“民可使由之,不可使知之,继续抱着这样的想法去治国,这国朝如何兴盛呢?”

  这几道札子,主要内容就是【民可使由之,不可使知之。】

  赵桓点头,宇文虚中说得对,其实朝堂的一些朝臣对赵桓实行的教改,依然持有不同的意见。

  他们认为民可使道之,而不可使智之,民可道也,而不可强也。

  弱民论,这个该死的观点,依旧是朝堂大臣反对赵桓教改的重要理由。

  可以让百信知道路怎么走,但是不可以让他们知道为何要这样走。而且百姓走的路,不可以让他们知道如何改变世界。

  这就是朝臣们的想法,而且他们引经据典,利用孔子的话,来反对赵桓。

  赵桓提笔龙飞凤舞的写了几个字,笑道:“同样一句话,用不同的句读,就有不同的意译啊,宇文相公,你看看这个。”

  赵英端着纸张给了宇文虚中,宇文虚中拿过来一看,不禁有点头皮发麻!他不禁说道:“官家真乃是神人也!”

  【民可,使由之。不可,使知之。】

  一模一样的一句话,原封不动的还给了那些持有反对意见的朝臣们。

  他们用圣贤的话来束缚赵桓,赵桓用同样的话来反击他们。稍微句读改一下,标点符号一加,这句话就变了一个味道。

  百姓,若可兴于诗,立于理,成于乐,就任由他们施为。若是他们做不到,那就去教化,让他们明理。

  与原来的含义大不相同!

  甚至宇文虚中产生了一种,这句话,本来就该如此句读才对!

  “朕以为孔子一生兴文教办私学,教化万民,他这句话应该这么断,不知道宇文相公以为如何?”赵桓笑着问道。

  宇文虚中连连摇头,说道:“就是臣初一看都惊的神魂不定,更惶恐是那些人了。”

  “不是臣自夸,臣经历了这么多事,自问臣乃是心性坚定。”

  “即是那鸿胪寺的小厮啐了臣一脸,臣也任其唾面自干。但是今日一见此句,方知数年来所读的圣贤书,皆是假书。”

  “那些朝臣们,估计更是受不住这等事,读了一辈子的书,才知道读的都是错的。”

  赵桓点了点头,手中无意识的顺着阿宝这只小老虎顺滑的皮毛,他对皇帝的理解,更深了一层。

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