模式扩展到整个冕州后，冕州的山贼土匪就没有活路了。

　　他们根本没有和延寿教硬碰硬的机会，有的只是些活不下去的人，直接投了延寿教干活吃饭。而有的只敢往别的地方逃窜，留在冕州只会被延寿教剿灭。

　　而商路通畅之后，因为延寿教的买人政策和收人政策，还真的会有人贩子带人过来卖给延寿教挣钱。

　　更有人饿着肚子，一路靠着休息点的接济来到各县投奔延寿教的。

　　延寿教的大名早就传出了冕州，只要和冕州离得近的，都能听到延寿教的种种传闻。

　　而冕州人出去探亲，和外地人过来探亲的，都能见识到和听说延寿教的种种传闻，然后回去后再传出去。

　　这个世道，到处都是活不下去的人，他们的田地被兼并，欠下许多债，把自己卖掉都没人要。

　　延寿教就像一个绝望中的选择，他们觉得就算走到半路死掉也是种结果。

　　有的人抵达了，有的人倒在了寻找的路上。

　　延寿教没有让抵达的人失望，这是一个可以令人信赖的教。

　　他们贪婪地听老教众们说着教主的种种事迹，询问为什么吃饭的时候要喊“延寿教向天借粮，勤耕种有借必还”。

　　老教众们都会一遍又一遍地向他们描绘着他们看过的场景，告诉他们教主向天借粮才救下了上万流民。现在大家已经播下了麦种，等到秋天就能把过去借的粮还给老天了。

　　有的人不信，有的人则深信不疑，但他们都把路边井这个名字牢牢记在脑海中，心想一定要哪一天去路边井喝上一口井水。

　　不去路边井都不算一个完整的延寿教教众呢。

　　南方的春播要更早半旬，王晓轩带去南方售卖的农具也因为春播的关系有了销售。总会有地主老爷想试试仿造钢制曲辕犁的，哪怕100石粮的价格也拦不住他们。

　　王晓轩通过香炉兴奋地向周宇汇报了这个好消息。随着农具的销售，王晓轩在南方建立的铺子也有粮食可以起运了。

　　而王晓轩也汇报了一个情况，南方的人口更加稠密，土地兼并也更加严重和残酷，出现了不少失地农民。

　　他们在播种期和收获期会给地主富户打短工，也会在城镇里打工赚钱，但也只能维持生活，根本没有未来。

　　王晓轩的意思是要不要在南方向他们宣扬延寿教，让这些人北上加入延寿教。

　　周宇思考之后认为还是不要主动宣传了，让他顺其自然。现在延寿教的构成大多是北方农民，如果加入南方农民，大家语言都不通，很难合作。

　　等到将来将触手伸进整个安右道之后再说。

　　无酉和尚和各个寺庙的“合作生意”目前还算顺利，但出现了不太好的苗头。

　　粮商看到了寺庙的这个“业务”获得许多粮食之后，也和他们打起了交道，想要一起合作给地主卖一些“开光”的东西。

　　他们不玩“开光后的农具可以保佑农田增产”这一套，而是更直接的福气、运气、寿命这种更缥缈的东西。

　　寺庙收到的粮食他们出的价也不低。

　　无酉不想跟粮商玩竞价游戏，但这些人的确挤压了无酉从寺庙收到粮食的数量，价格也变得不好。

　　无酉本来只是日常汇报一下，毕竟他也是和尚，还是能依靠身份从寺庙买到粮食的，并不存在粮商把粮食全收走的情况。

　　但这个消息却让周宇十分关注。

　　粮商？

　　一直以来周宇看到那1200文1石的粮的粮价就厌烦，真的是死不降价。

　　或许得考虑怎么教训教训他们了。

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